السبت، 23 أكتوبر 2010

مُخير أم مُسير ؟

على مر العصور - و مازالوا - الفلاسفة و المفكرين يتجادلون حول قضية " هل الإنسان مُخير أم مُسير ؟ " حيث انقسموا إلى فريقين أحدهم يقول أن الإنسان مُخير حيث أعطاه الله الحرية في الإختيار عندما عرض عليه الأمانة التى رفضتها من قبله سائر المخلوقات - حتى الجبال رفضتها - و قبلها الإنسان و أن الإنسان سوف يجازى يوم القيامة على ما اختاره في الدنيا و الفريق الأخر يقول أن الإنسان مُسير و هو مُجبل على كل شئ و ليس له حرية في اختيار أي شئ في الحياة .. انما هى حياته المرسومة و المقررة من قبل أن يولد و من قبل أن يحياها .. و بين كلا الرأيين سيبقى الجدال للأبد .. و قد تمر السنون من حياة الباحث قبل أن يصل إلى الحقيقة .. و هذا من شأن كل القضايا الجوهرية و الفلسفية في حياتنا البشرية .


و هناك فريق ثالث يدعوا إلى الوسطية في هذه المسألة .. حيث قالوا أن هناك بعض الأمور التى جُبل الإنسان عليها حيث لا خيار له فيها و بعض الأمور الأخرى التى يستطيع فيها الإنسان أن يختار و أن يقرر مصيره بحرية تامة وفق هواه و ميوله .. و بهذا يكون هذا الفريق قد أمسك العصا من منتصفها .



سؤالي اليوم هو إلى أي مدي قد يتحكم القدر في حياتنا ؟ و هل له القدرة على دحض و تحطيم مخططاتنا و ما قررنا القيام به ؟ و هل دائما القدر يتدخل في حياتنا ليُسبب لنا السعادة فقط أم أنه قد يُسبب لنا التعاسة أيضا ؟ هل يكون القدر في صالحنا دائماً أي أنه يجنبنا الأخطار و الأطراح كى نبقى على الطريق الذي به خير لنا ؟ أم أنه قد يُحيد بنا إلى طريق أخر و قد يقصينا عن الخير و الأفراح ليدفع بنا لطريق الشقاء الذي قد يكون مقدر لنا أن نسير به ؟



اليوم .. و للمرة الأولى .. أشعر بيد القدر تتحكم في حياتي بهذا الشكل المباشر الغير متوقع و الغريب .. حيث منعني من تنفيذ ما خططت له منذ عدة أيام .. منعنى من لقائه .. شعرت بالعجز الشديد أمام القدر اليوم .. اتصلت به و اعتذرت له على عدم مقدرتي للقائه .. و بكيت بعدها مبتسماً مندهشاً مما حدث .


-------------------------------
الموضوع ده كنت بفكر فيه من ذمان وبالصدفه لقيت المدون كريم عزمى كتبو فى مدونتو
http://kareemazmy.blogspot.com/2010/09/blog-post_12.html

الجمعة، 22 أكتوبر 2010

داعي عبدالله إمام مثلي الجنس: لن أزور الدول العربية فقد أذبح هناك!




يعترف الشيخ الإمام داعي عبدالله أنه سيقدم رأسه على مذبح المتشددين والمتعصبين من المسلمين في الدول العربية، في حال زيارته لإحدى هذه البلدان، وذلك لكونه إمام مسلم وفي الوقت نفسه هو مثلي الجنس، ويحمل أفكارا تقدمية، يرفضها المسلمون في بلدانهم العربية التي تغيب عنها الحرية الفردية والديمقراطية.
وتشكل الافكار التي يحملها الامام داعي عبدالله، الاميركي المثلي الجنس، حافزا لاستضافته في جولة أوروبية قادته الى بروكسل حيث يستعين به سياسيون اوروبيون لبناء شبكة "للاسلام التقدمي"، كما تعتبره جماعة للمثليين العرب "صوتا بديلا" لتأكيده ان "الافكار السيئة" عن المثلية "قادمة من الثقافة وليس من الاسلام".
وتثير اراء سيدني جونسن، الذي صار اسمه داعي عبدالله بعد اسلامه، جدلا واسعا. فالى جانب نشاطه لاقامة "مصالحة" بين الهوية الجنسية والدين، يدعو الى قبول "تفسيرات أخرى للقرآن" غير تلك التي يرى انها جاءت من تاثير السياسة والسلطة عبر التاريخ، الامر الذي حدا بالحكومة النرويجية الى اتخاذه مستشارا لها للتواصل مع المجتمع الاسلامي وتأسيس "شبكة للمسلمين التقدميين".

وفي حديث يقول داعي عبدالله (56 عاما) انه تلقى في بداية حياته المهنية كإمام "تهديدات بالقتل"، معتبرا ان "التهديدات موجودة لكني لا اعيش حياتي في الخوف"، قبل ان يضيف وهو يبتسم "أسمع من بعض الناس انني انقذت حياتهم، اذن ليس من المفروض ان اكون خائفا من انقاذ حياة الآخرين".

والامام المثلي هو عضو في مؤسسة "المسلمين للقيم التقدمية"، والتي بدأت نشاطها في اميركا قبل اعلانها مؤسسة عالمية تهدف الى انشاء شبكات بين "المسلمين التقدميين" في اوروبا والشرق الاوسط.
لكن رغم ذلك، يتحفظ عبدالله في الحديث عن نشاط له في المنطقة العربية، ويقول "انا اعمل هنا، في هذا الطرف من المحيط وهذا الطرف من الديموقراطية"، مؤكدا انه لن يزور المنطقة العربية التي اقام فيها لفترة، ويعلق بتهكم "لن اضع راسي على صحن واقدمه لهم كي يجنوا ويتصرفوا بغباء!.

فرفش

الأربعاء، 20 أكتوبر 2010

النجم اميركان ايدول آدم لامبرت adam lambert

آدم ميتشل لامبرت ولد في 29 يناير 1982 هو مغني أمريكي ، وشاعر وملحن ، وممثل من سان دييجو بولاية كاليفورنيا. في مايو 2009، احتل المركز الوصيف في الموسم الثامن من أمريكان آيدول وهو أول فنان مثلي الجنس علنا يطلق ألبوم مع شركة تسجيل كبيرة في الولايات المتحدة. ]



أصدر لامبرت أول ألبوم ، فور يور إنترتاتمينت ، في 23 نوفمبر ، 2009 ، عبر تسجيلات أر سي أيه. أحتل الأبوم المركز الثالث 3 في بيلبورد 200 في 12 ديسمبر الأول 2009 ، وباع 198،000 نسخة في الولايات المتحدة في الأسبوع الأول


بعض المواقف ل ادم لامبرت


صور تقبيل لامبرت لخدود صديقه السابق ، ظهرت على السطح في حين كان يتنافس على أمريكان أيدول. في البداية عرضت ومنوقشت من جانب المعلقين على عامل أورايلي ، وافقت الهيئة على أن هذه الصور من المحتمل الا يكون لها أي أثر على المنافسة. [23] أكد لامبرت أن الصور كانت له، وذكر انه ليس لديه ما يخفيه، وان حياته علنية. ركزت وسائل الاعلام على الحياة الجنسية لامبرت ؛ افتراض انه كان مثلي الجنس ، وقالت انه سيكون أول مثلي الجنس في أمريكان أيدول. ركزت الكثير من وسائل الإعلام على استعداد الناخبين في أمريكان أيدول لانتخاب مثلي الجنس سألته رولينج ستون عما إذا كانت التكهنات حول ميوله الجنسية أثرت على التصويت النهائي، ضحك لامبرت وقال "على الارجح أكد أنه كان مثلي الجنس في مقابلة مع رولينج ستون بعد وقت قصير من تعيينه الوصيف في أمريكان أيدول


كذلك في نوفمبر غنى لامبرت "فور يور إنترتاتمينت" في جوائز أمريكا الموسيقية عام 2009. ظهر لامبرت في العرض يقبل عازف رجل ، ويجذب رأس راقص إلى حوضه، ويشد فخد آخر. وقال لامبرت لمجلة رولينج ستون "تقوم الأناث بهذا الفعل منذ سنوات عديدة، بغض النظر عن الحياة الجنسية وعندما يفعل رجل هذا، يعاتبه الجميع. نحن في عام 2009 ، والوقت قد حان لتحمل المخاطر ، ونكون شجعان أكثر، حان الوقت لفتح أعين الناس، إذا هذا يسيء لهم، ربما أنا لست لهم. هدفي لم يكن تنفير الناس، كان من أجل تعزيز حرية التعبير والحرية الفنية. ردا على أدائه ، حث مجلس آباء التلفزيون ، وهو مجلس محافظ ، المشاهدين علي تقديم شكوى إلى لجنة الاتصالات الفدرالية. الأداء ، في نهاية العرض كان يبث "خارج لجنة الاتصالات الفدرالية 6 المعتادة الإطار الزمني 10 التي تحظر بث مواد مخلة بالآداب العامة". تلقت ايه بى سى حوالي 1،500 شكوى هاتفية وأعلنت انه لن يغني في برنامج صباح الخير يا أميركا في 25 نوفمبر كما كان مقررا. في وقت لاحق دعت سي يي أس لامبرت للغناء بدلا من هذا في برنامج ذا إيرثي شو، في نفس التاريخ في مدينة نيويورك


كما نال نجمنا العديد من الجوائز والتكريمات والترشيحات لأبرز المهرجانات الموسيقية استضافته اوبرا في برنامجها بعد تحقيق ألبومه الأخير مبيعات بنسبة قياسية تجاوزت إيرادات البومات أشهر الفنانين في أمريكا حسب موقع أمازون

المسلمون المثليون ... والكفاح من أجل إثبات الوجود




نظم مثليون مسلمون من مختلف أنحاء العالم في 9 أكتوبر/تشرين الأول لقاءً حضره الإمام محسن هندريكس الذي يجهر بمثليته. وناقش الحضور كيف تكون مسلما ومثليا في آن واحد؟ لودوفيك لطفي محمد زاهد، مؤسس جمعية "المثليين المسلمين في فرنسا" نظّم اللقاء وتحدث لفرانس 24 عن وضعهم ومطالبهم.

فرانس 24: لماذا اخترت أن تكـو ِّن جمعية للمسلمين المثليين في فرنسا وأن تفصح عن ميولك الجنسية بالرغم من أن ذلك الموضوع يعتبر أمرا شخصيا؟
لودوفيك لطفي محمد زاهد: منذ أربع سنوات كنا ننشط في إطار جمعية مسيحية للمثليين. ومنذ يناير/كانون الثاني من هذه السنة
أسسنا جمعية "المثليون المسلمون في فرنسا" وهي جمعية تدافع عن حقوق "المثليات والمثليين وثنائيي الجنس والمتحولين جنسيا" وتناقش وضع هذه الأقلية الجنسية والتعريف بها.


البعض يقول ليس هناك مثليون مسلمون، ونحن نريد أن نقول لهم بلى. هناك مثليات مسلمات يضعن الحجاب ومثليون مسلمون يصلون ويذهبون إلى الحج. نحن لسنا مرضى كما يقول البعض، بل نحن متزنون عقليا. كمسلمين، نحن جد حريصين على الإبقاء على التواصل مع عائلاتنا وباقي أفراد الجالية الإسلامية. نريد أن نبين لهم أنه من الممكن أن نكون مثليين ومسلمين جيدين.
عندما كنت صغيرا تعرضت للعنف الجسدي والكلامي والنفسي من قبل أفراد عائلتي، لأنني كنت أكثر أنوثة مقارنة مع باقي الأولاد في سني. كنت أتعرض للضرب بسبب ذلك، وكان أخي يقول لي إني لست سوى مجرد امرأة وأن الضرب سيجعل مني رجلا. نعرف جيدا أن الأخ الأكبر في بعض المجتمعات هو بمثابة الأب أحيانا ومن هنا يحق له كل شيء.


عندما بلغت سن العشرين تقريبا، قررت أن أوقف العنف الذي كنت ضحيته. فهمت أنني إذا سمحت لشخص ما بتعنيفي بسبب ميولي الجنسية فسيستمر مادمت أقبل بذلك. الآن أخي وأبي الذي لم يمارس عنفا جسديا ولكن نفسيا علي باتا فخورين بي، لأنني حققت ذاتي.


فرانس 24: كيف تفسر المثلية الجنسية؟ وهل نختار ميولنا الجنسية؟ وكيف يمكن أن نكون مثليين ومسلمين في الوقت ذاته؟
لودوفيك لطفي محمد زاهد: أنا حاليا أعد بحثا للدكتوراه حول الإسلام والمثلية الجنسية. العديد من الدراسات تظهر أن هناك ثلاثة عوامل تحدد الميول الجنسية للأفراد: العامل الجيني والهرمونات والبيئة الاجتماعية التي نتربى فيها. في سن المراهقة نكتشف أننا مثليون دون أن نقرر ذلك. الإسلام لم يدن المثلية بشكل واضح. في عهد الرسول محمد، كان هناك رجال يُعرفون بـ"المخنثين" وكانوا مقبولين في المجتمع. لو كان الرسول يريد قتلهم لقتلهم لكنه قبل بهم. هناك من يعود لقصة قوم لوط، ليست المثلية الجنسية هي التي أدينت وإنما العنف والاغتصابات التي كانت تمارس في ذلك الوقت في عهد قوم لوط. [الآية : (وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَومِهِ أَتَأْتُونَ الفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِّنَ العَالَمِيْنَ * إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّنْ دُونِ النِّسَآءِ بَلْ أَنْتُمْ قَومٌ مُّسْرِفُونَ * وَمَا كَانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُم مِّنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُون) سورة الأعراف: 80-82].

الإسلام منذ البداية دين يتكيف مع تطور العصور. في الوقت الحالي نواجه تطرفا دينيا بالرغم من أنه يبقى محدودا وبالتالي فالبعض يريد إيجاد كبش فداء كالنساء والمثليين... كما أن بعض المجتمعات العربية والإسلامية، ترفض المثلية الجنسية لأنها تعتبرها أسلوب حياة غربي وبالتالي ترفض استيراده.

فرانس 24: ما هي المطالب والحقوق التي تنشطون من أجلها؟
لودوفيك لطفي محمد زاهد: نحن - المثليين المسلمين الفرنسيين - ونعيش في مجتمع غربي لم يعد بإمكاننا أن نبقي على ميولنا الجنسية في النطاق الشخصي فقط. المجتمعات الغربية تقبل بك كما أنت مقابل أن تعرف عنك كل شيء ومن بين الأشياء التي تود معرفتها عنك هناك دينك وجذورك الثقافية وميولك الجنسية... وبالتالي فلم نعد نريد التستر على ذلك. هذا ليس معناه أننا نريد الخروج للشارع عراة. نريد فقط أن تفهم عائلاتنا بأن المثلية ليست مرضا وهو ما أكده العلماء. نريد أن يكون لنا الحق في الزواج والحق في التبني ولكي يتم ذلك يجب أن يتطور الدين الإسلامي. نحن نتوجه نحو مجتمعات متساوية ولا يجب أن يكون هناك فرق بين رجل وامرأة أوبين مسلم مثلي ومسلم غير مثلي. نطالب أن يتوقف العنف ضد المثليين في فرنسا. بعض المثليين المتحدرين من مجتمعات عربية وخاصة من شمال أفريقيا لم يعودوا قادرين على العودة إلى بلدانهم الأصلية لأنهم أدلوا بتصريحات عن مثليتهم بوجه مكشوف. بعض هذه الدول تجرم المثلية وتعاقب عليها بالقتل أو السجن. كما أننا لم نعد نريد أن ينظر إلينا كمسلمين من الدرجة الثانية. فالبعض يقول لستم مسلمين لأنكم مثليون وبعضهم يقول إننا مسلمون لكن على خطأ. ولتفادي ذلك فعلينا التعفف وكبح ميولنا الجنسي وهو ما نرفضه. نريد أن نعيش بسلام مع أنفسنا وهذا ما يرضاه الإسلام عوض أن نعيش معذبين، ونكبح ميولنا الجنسية..

الاثنين، 18 أكتوبر 2010

حبس المتهمين بقتل الشاذ فى صفط اللبن 4 أيام

حبس المتهمين بقتل الشاذ فى صفط اللبن 4 أيام


أمرت نيابة حوادث جنوب الجيزة، بحبس 3 عاطلين 4 أيام على ذمة التحقيق بتهمة القتل العمد لمسجل خطر "شاذ جنسيا"، وسرقته بعد اختلافهم على ممارسة الشذوذ معه داخل شقته ببولاق الدكرور.

اعترف المتهمون "سيد.م" و"محمد.ر" بأن علاقة جنسية شاذة تجمع بينهما وتعرفا على المتهم الثالث "محمد.ع" (23 سنة) شاذ، واتفقا معه على الذهاب إلى صديقهما المجنى عليه "جاسر.م" مسجل خطر لممارسة الشذوذ معه داخل شقته بصفط اللبن، وأن خلافات نشبت بينهم على كيفية ممارسة العلاقة تطورت إلى مشادة كلامية أشهر خلالها أحدهم سكينا وطعن المجنى عليه "جاسر" أثناء تواجده داخل الحمام فقتله ثم استولوا على متعلقاته وهى هاتف محمول وحقيبة سوداء وحقيبة أسطوانات وزجاجة برفان.


كان اللواء كمال الدالى مدير الإدارة العامة لمباحث الجيزة، تلقى بلاغا بالعثور على جثة المجنى عليه مطعونة بـ12 طعنة نافذة بانحاء جسده، فأخطر اللواء محسن حفظى مدير أمن الجيزة، وكلف رجال المباحث بسرعة الانتقال وبيان سبب الحادث وبإجراء التحريات تم التوصل إلى هوية المتهمين وبمواجهتهم اعترفوا بارتكاب الواقعة فتمت إحالتهم إلى النيابة التى حبستهم على ذمة التحقيق.


مى عنانى - اليوم السابع


الأحد، 17 أكتوبر 2010

عاطل ومكوجى يبتزا موظفا بعد تصويره أثناء ممارسته الشذوذ معهما بحلوان




تعرفا عليه عن طريق الإنترنت..

عاطل ومكوجى يبتزا موظفا بعد تصويره أثناء ممارسته الشذوذ معهما بحلوان


ألقت الإدارة العامة لمباحث حلوان، القبض على عاطل ومكوجى تعرفا على موظف شاذ جنسيا عن طريق الإنترنت وطالباه بالحضور لقضاء ليلة معهما، إلا أنهما أكرهاه على توقيع إيصالات أمانة بقصد ابتزازه بعد أن صوراه أثناء ممارسة الشذوذ معه والاستيلاء على متعلقاته.. تحرر المحضر اللازم وأخطرت النيابة للتحقيق.

البداية كانت بحضور "أ.أ.أ" (37 سنة) موظف ومقيم السيدة زينب إلى قسم شرطة حلوان، وطلب مقابلة المقدم ياسر الشناوى رئيس المباحث، وما أن دخل لمقابلته حتى انخرط فى البكاء وأبلغه أنه يعانى من مرض الشذوذ الجنسى، وتعرف على شخصين بحلوان عن طريق أحد المواقع الإلكترونية، وتوطدت علاقة الصداقة بينهم إلى أن وصلت لاتفاقهم معه على قضاء ليلة بمسكنهما فى حلوان.

وأضاف الموظف أنه فور توجهه إليهما مارس معه الشخصان الشذوذ وفوجئ بعد ذلك باستيلائهما على هاتفه المحمول و100 جنيه كانت بحوزته، إضافة إلى تصويره بهاتف أحدهما حال ممارسة الشذوذ معه، ثم أكرهاه على التوقيع على 23 إيصال أمانة على بياض.

من خلال التحريات التى أشرف عليها العميد كمال العسلى مفتش مباحث حلوان، تم التوصل إلى أن وراء ارتكاب الواقعه كل من "ب.م.ع" (21 سنة) عاطل، و"إ.ع.ح" 19 سنة، مكوجى، فأمر اللواء حسن السوهاجى مدير مباحث حلوان، باستهدافهما فى مأمورية أسفرت عن ضبطهما، وبحوزتهما هاتف المجنى عليه والمبلغ المالى و2 دفتر إيصالات أمانة كانا أكرها المجنى عليه لتوقيعهما، وبمواجهتهما اعترفا بصحة التحريات وارتكابهما للواقعه بقصد ابتزاز المجنى عليه.. تحرر المحضر 45829 لسنة 2010 جنح حلوان، وأخطرت النيابة للتحقيق.

كتب إبراهيم أحمد - اليوم السابع

الجمعة، 15 أكتوبر 2010

سعاد حسنى - بانو بانو




بانو بانو بانو
على أصلكو بانو
والساهى يبطل سهيانه

ولا غِنى ولا صيت
دولا جنس غويط
وكتاب ما يبان من عِنوانه
بانو أيوه بانو

جربنا الحلو المتعايق
أبو دم خفيف
وبقينا معاه إخـْوَه شقايق
فاكرينه شريف

أتاريه مش كده على طول الخط
الطـَبْع الردى من جواه نط
خلاص بقى مهما انشال وانحط
مافيش دمعة حزن عشانـُه

بانو أيوه بانو

بانو بانو بانو
على أصلكو بانو

وعرفنا...سيد الرجاله
عرفنا... عين الأعيان

من بره شهامه وأصالة
تشوفه تقول أعظم انسان

انما من جوه يا عينى عليه
بيّاع ويبيع حتى والديه
واهو ده اللى اتعلمنا على ايديه
القهر وقوة غليانه/هريانه

بانو بانو بانو
على أصلكو بانو

دوروا وشـُّكـُو عنى شويه
كفايانى وشوش
ده أكم من وش غدر بيه
ولا ينكسفوش
وعصير العنب العنابى العنابى
نقطه ورا نقطه يا عذابى يا عذابى
يكشف لى حبايبى واصحابى
يوحدنى وانا ف عز شبابى
القلب على الحب يشابي
والحب بعيد عن أوطانه

بانو أيوه بانو

بانو بانو بانو
على أصلكو بانو

أهو كده بانو
على أصلكو بانو

__________________

تأليف : صلاح جاهين غناء : سعاد حسنى

السبت، 9 أكتوبر 2010

سامو زين - ايام فى بعدنا فاتوا


سامو زين ايام فى بعدنا فاتوا

ايام فى بعدنا فاتوا وكل واحد عاش حياته
شوف بقيت فين انت وانا فين
زعلان جدا علينا الفراق ده مكنش لينا
بس اقول ايه قلبى فاض بيه
الحياة ليه واخدنا
ياحبيبى مهما تفوت سنين مش هنسى مهما قابلت مين
ريح بالى تعالالى
مين غيرى انا بترتاح معاه دى حياتى بعدك مش حياة
لسه فى بالى تعلالى احلى ليالى

انا كنت زمان بشوفك عادى وقت ما احب اشوفك
كنت بلاقيك قبل مااناديك
دلوقتى كتير عليا انى اشوفك لو لثانية
انت حبيت ولا نسيت حبيبى ياريت القاك
ياحبيبى مهما تفوت سنين مش هنسى مهما قابلت مين
ريح بالى تعالالى
مين غيرى انا بترتاح معاه دى حياتى بعدك مش حياة
لسه فى بالى تعلالى احلى ليالى

الأربعاء، 6 أكتوبر 2010

هيثم شاكر - لما تحس


هيثم شاكر
لما تحس



لما تحس انك محتاج حد يشبك ايديه فى ايدك وانت العالم كله واقف ضدك
لما تحس أنك محتاج حد يشوف الدمع فى عينيك قبل ما تنزل تلمس خدك

لما تحس ان انت فى عالم قاسي عليك
لما تحس ف غربة وتبكي بدمع عينيك
لما تحس ف وحدة وكل الناس حواليك
لينا رب اسمه كريم هو اللى بينا عليم
هو اللى احن علينا مننا
هو اللى بيحس بينا بضعفنا
لينا رب اسمه كريم هو اللى بينا عليم
بيرزق الطير على الشجر
ويروى عطشان من المطر
ويهدى فى القلب العاصي
ويحنن القلب الحجر

يارب وانت البر وانا فى ذنوبي غريق
اغفرلي يارحمن خلينى مالى طريق
ياحي من غفلتى خلينى اصحا وافوق
خلينى اخاف منك ومخفش من مخلوف
يارب وانت القوى قوينى بأيمانى
خلينى اقول الحق ومقولش شئ تانى
جيتلك يا مولى ابكي على بابك
طهرنى من ذنبي






السبت، 2 أكتوبر 2010

اتهام عاطل بذبح عامل رفض ممارسة الشذوذ معه


بعد أن اكتشف أنه على علاقة بشاذ آخر..

اتهام عاطل بذبح عامل رفض ممارسة الشذوذ معه

كشفت أجهزة أمن القليوبية غموض حادث مقتل عامل عثر على جثته داخل مسكنه بقرية أبو الغيط التابعة لمركز القناطر الخيرية بالقليوبية، حيث تبين أن عاطلا ذبح المجنى عليه لرفضه ممارسة الشذوذ معه، تم نقل الجثة إلى مستشفى القناطر العام والقبض على المتهم وتحرير المحضر اللازم له قبل إحالته للنيابة التى تولت التحقيق. تلقى المقدم عبد الحميد بدر رئيس مباحث القناطر بلاغا من أهالى قرية أبو الغيط بعثورهم على جثة "م.س.ا" (عامل) مقتولا داخل منزله. وبإخطار اللواء محمد الفخرانى مدير أمن القليوبية بالحادث أمر بسرعة التحرك لكشف غموضه وكشف مرتكبيه، وتبين أن عاطلا كان على علاقة شاذة بالمتهم، حيث كانا يقيمان معا فى منزل واحد، وعندما اكتشف المتهم أن المجنى عليه على علاقة بشاذ آخر استشاط غيظا وقرر التخلص منه وأخفى سكينا وطلب منه ممارسة الشذوذ معه، وعندما رفض انهال عليه طعنا بالسكين. ألقى القبض على المتهم ويدعى "ر.س.م" (25 سنة، عاطل) والسلاح المستخدم وتحرر المحضر رقم 11615 لسنة 2010 وتولت النيابة التحقيق. القليوبية- حسن عفيفى - اليوم السابع

انا مثلى 3

مرت الايام وبقى الموضوع فى تطور وابن خلتى جاب جهاز كمبيوتر ودخل النت عليه وبدات اخش على غرف البال توك للجاى وادخل بروفيلات تعارف للجاى بس الموضوع كان على ديق وقليل فى مره من المرات ابن خلتى اكتشف ان بخش غرف على البال توك للجاى ووقت ما قلى الدم وقف فى عروقى المهم مر الموضوع علا سلام لغايت موقف تانى كنت بخش بروفيلات تعارف للمثلين وبجمع الصور المثيره للمودلز اللى بيكونو حطنها فبعد ما بيخلص التحميل بيفضل نسخه منو على الجهاز ففى يوم قعدين لقيتو بيعرض عليا الصور وبيقلى انت حملت الصور دى فى الوقت ده كنت عايز الارض تتشق وتبلعنى ومرت الشهور وجبت جهاز كمبيوتر جديد وبنفس دخلت مرحله جديده من ميولى المثلى فى المرحله دى اتاكت اني مثلى بدات اخش على مواقع اباحيه للمثلين واحمل صور وافلام والعمليه ما بقتش مجرد خيال بقت بالصوت والصوره وبقيت اخش برنامج المحدثه البال توك بحريه وخش على غرف المثلين وبقت هوياتى واهتماماتى ان قاعد ابحر فى عالم المثلين من خلال الصور والافلام وفى مره كنت على البال توك اتعرفت على واحد من المنصوره وكان مسمى نفسو كريم والحقيقى اللى عرفتو بعد كده احمد عندو 24 سنه ده اللى عرفتو فى الاول المهم فى الفتره دى كان عندى 18 سنه ومن كتر اللى شفتو على النت من عالم المثلين خلانى متحمس ان اجرب اعمل علاقه مع حد بالرغم من كميه الرعب والخوف من العالم ده ومن فعل خطوه ذى دى تتنافه مع دينى وتربيتى وشخصيتى المهم غصبت على نفسى وبعت نمرت تليفونى للشخص اللى قلت عنو قبل كده المهم اتكلمنا وحددنا معاد واتفقنا ان تبقى مقبله عاديه المهم رحت فى المعاد وانا فى قمه الخوف والتردد وقبلتو ومقبلتنا مقعدتش اكتر من تلت ساعه او نص عرفت فيها انو مسموش كريم وان اسمو احمد وبعد كده قعدنا نتكلم فى موضيع هبله ذى ايه اللى خلاك كده وكانى طبيب نفسانى هههههههه وقعد يقنعنى ان يبقى بنا علاقه ولاكن كان رفضى هو الجواب وبعد كده مشينا وكل واحد راح لحالو وكانت اول واخر مره اعمل حركه ذى دى واقابل فيها حد وقعت اقول لنفسى انا قاعد اغصب على نفسى عشان اقابل حد والموضوع غلط فى غلط ليه خليك بخوفك وكفايه عليك العالم ده عن طريق النت مرت الايام وجه فى يوم رحت عند ابن خلتى وبت واللى هو مش مجرد ابن خاله وبس ده ابن خاله وصحبى الوحيد وده لانى مكنتش اجتماعى ومكنليش اصحاب المهم فى ساعه صفا فى البلكونه مش فاكر ايه منسبتها لمحتلو انى مثلى وان مابحسش باى ميول اتجاه البنات وان  وقعت اقلو ان كنت بترعب لما كان شاف الصور وكده قعد يقلى يمكن بيتهيقلى وكده وفضلت اقلو لا ده مش تهيقات المهم وانتهى الموضوع على كده ومرت الايام وفضلت انا فى تحميل الافلام والصور الاباحيه وبعد كده دخلت على موقع اسمو مان جام ده ذى فكره الفيس بوك وهاى فايف بس مخصوص للمثلين وحولت اكون صحوبيه على النت وده لان وذى ما قلت معنديش فى حياتى اصحاب فحولت اكون فى العالم ده صحوبيه من خلال النت ولاكن كانت احلام مش موجوده وكل العالم اللى فى الموقع ده يا بيشتغلو الواحد يا عيزين مقبله ويكون فى بنا علاقه وبصراحه كنت مدايق بس فكرت فيها بعد كده لقيت ان الغلط فيا مش فيهم ومرت الايام وانا ذى منا بحمل الافلام والصور وكل علقتى بالمثلين من خلال النت